Misa en Rito Hispano-Mozárabe

R/. Amen.

R/. Amén.

R/. Amen.

R/. Amén.

Ego Ioánnes, servus Iesu Christi, vidi álterum ángelum ascendéntem ab ortu solis, habéntem sigíllum Dei vivi; et clamávit voce magna quáttuor ángelis, quibus datum est nocére terræ et mari, dicens: «Nolíte nocére terræ neque mari neque arbóribus, quoadúsque signemus servos Dei nostri in fróntibus eorum». Et audívi númerum signatórum, centum quadragínta quáttuor mília signáti ex omni tribu filiórum Ísrael: ex tribu Iudæ duódecim mília signáti, ex tribu Ruben duódecim mília, ex tribu Gad duódecim mília, ex tribu Aser duódecim mília, ex tribu Néphthali duódecim mília, ex tribu Manásse duódecim mília, ex tribu Símeon duódecim mília, ex tribu Levi duódecim mília, ex tribu Íssachar duódecim mília, ex tribu Zábulon duódecim mília, ex tribu Ioseph duódecim mília, ex tribu Béniamin duódecim mília signati.

Post hæc vidi: et ecce turba magna, quam dinumeráre nemo póterat, ex ómnibus géntibus et tríbubus et pópulis et linguis stantes ante thronum et in conspéctu Agni, amícti stolis albis, et palmæ in mánibus eórum; et clamant voce magna dicéntes: «Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno».

Et omnes ángeli stabant in circúitu throni et seniórum et quáttuor animálium, et cecidérunt in conspéctu throni in fácies suas et adoravérunt Deum dicéntes:

«Amen. Benedíctio et glória et sapiéntia et gratiárum actio et honor et virtus et fortitúdo Deo nostro in sæcula sæculórum. Amen».

Yo Juan, siervo de Jesucristo, vi otro ángel, que subía del oriente y llevaba el sello del Dios vivo; y gritó con voz potente a los cuatro ángeles a los que se les había dado el poder de dañar la tierra y el mar: «No toquéis la tierra, ni el mar, ni los árboles hasta que hayamos sellado en la frente a los servidores de nuestro Dios». Y oí el número de los sellados de todas las tribus de Israel: ciento cuarenta y cuatro mil: de la tribu de Judá, doce mil; de la tribu de Rubén, doce mil; de la tribu de Gad, doce mil; de la tribu de Aser, doce mil; de la tribu de Neftalí, doce mil; de la tribu de Manasés, doce mil; de la tribu de Simeón, doce mil; de la tribu de Leví, doce mil; de la tribu de Isacar, doce mil; de la tribu de Zabulón, doce mil; de la tribu de José, doce mil; de la tribu de Benjamín, doce mil.

Después de esto vi aparecer una gran muchedumbre, que nadie podía contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua. Estaban en pie delante del trono de Dios y delante del cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Gritaban con voz potente: «La victoria es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del cordero».

Todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, de los ancianos y de los cuatro seres vivientes. Cayeron de rodillas ante el trono y adoraron a Dios, diciendo:

«Amén. La bendición, la gloria, la sabiduría, la acción de gracias, el honor, el poder y la fuerza a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén».

Ángelus Dómini locútus est ad Philíppum dicens: «Surge et vade contra meridiánum ad viam, quæ descéndit ab Ierúsalem in Gazam; hæc est desérta». Et surgens ábiit; et ecce vir Æthíops eunúchus potens Candácis regínæ Æthíopum, qui erat super omnem gazam eius, qui vénerat adoráre in Ierúsalem et revertebátur sedens super currum suum et legébat prophétam Isaíam.

Dixit autem Spíritus Philíppo: «Accéde et adiúnge te ad currum istum».

Accúrrens autem Phílippus audívit illum legéntem Isaíam prophétam et dixit: «Putásne intéllegis, quæ legis?».

Qui ait: «Et quómodo possum, si non áliquis osténderit mihi?». Rogavítque Philíppum, ut ascénderet et sedéret secum.

Locus autem Scriptúræ, quem legébat, erat hic: «Tamquam ovis ad occisiónem ductus est et sicut agnus coram tondénte se sine voce, sic non áperit os suum. In humilitáte eius iudícium eius sublátum est. Generatiónem illíus qui enarrábit? Quóniam tóllitur de terra vita eius».

Respóndens autem eunúchus Philíppo dixit: «Óbsecro te, de quo prophéta dicit hoc? De se an de álio áliquo?». Apériens autem Philíppus os suum et incípiens a Scriptúra ista, evangelizávit illi Iesum.

Et dum irent per viam, venérunt ad quandam aquam; et ait eunúchus: «Ecce aqua; quid próhibet me baptizári?».

Et iussit stare currum; et descendérunt utérque in aquam Philíppus et eunúchus, et baptizávit eum.

Cum autem ascendíssent de aqua, Spíritus Dómini rápuit Philíppum, et ámplius non vidit eum eunúchus; ibat autem per viam suam gaudens.

Philíppus autem invéntus est in Azóto et pertránsiens evangelizábat civitátibus cunctis, donec veníret Cæsaréam.

El ángel del Señor dijo a Felipe: «Ponte en marcha hacia el sur, por el camino que va de Jerusalén a Gaza a través del desierto». Y se puso en marcha. En esto un etíope eunuco, ministro de Candaces, reina de Etiopía, administrador de todos sus bienes, que había venido a Jerusalén, regresaba y, sentado en su carro, leía al profeta Isaías.

El Espíritu dijo a Felipe: «Avanza y acércate a ese carro».

Felipe corrió, oyó que leía al profeta Isaías y dijo: «¿Entiendes lo que estás leyendo?».

Él respondió: «¿Cómo lo voy a entender si alguien no me lo explica?». Y rogó a Felipe que subiera y se sentara con él.

El pasaje de la Escritura que leía era éste: «Como cordero llevado al matadero, como ante sus esquiladores una oveja muda y sin abrir la boca. Por ser pobre, no le hicieron justicia. Nadie podrá hablar de su descendencia, pues fue arrancado de la tierra de los vivos».

El eunuco dijo a Felipe: «Por favor, ¿de quién dice esto el profeta? ¿De él o de otro?». Felipe tomó la palabra y, comenzando por este pasaje de la Escritura, le anunció la buena nueva de Jesús.

Continuaron su camino y llegaron a un lugar donde había agua; el eunuco dijo: «Mira, aquí hay agua; ¿qué impide que me bautice?».

Y mandó detener el carro. Bajaron los dos al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó.

Al salir del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe. El eunuco ya no lo vio más, y continuó su camino muy contento.

Felipe se encontró con que estaba en Azoto, y fue evangelizando todas las ciudades hasta llegar a Cesarea.

Cum esset sero die illa prima sabbatórum, et fores essent clausæ, ubi erant discípuli propter metum Iudæórum, venit Iesus et stetit in medio et dicit eis: «Pax vobis».

Et hoc cum dixísset, osténdit eis manus et latus. Gavísi sunt ergo discípuli, viso Dómino.

Dixit ergo eis íterum: «Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos».

Et cum hoc dixísset, insufflávit et dicit eis: «Accípite Spíritum Sanctum. Quorum remiséritis peccáta, remíssa sunt eis; quorum retinuéritis, reténta sunt».

Thomas autem, unus ex Duódecim, qui dícitur Dídymus, non erat cum eis, quando venit Iesus.

Dicébant ergo ei álii discípuli: «Vídimus Dóminum».

Ille autem dixit eis: «Nisi vídero in mánibus eius signum clavórum et mittam dígitum meum in signum clavórum et mittam manum meam in latus eius, non credam».

Et post dies octo íterum erant discípuli eius intus, et Thomas cum eis.

Venit Iesus iánuis clausis et stetit in médio et dixit: «Pax vobis».

Deínde dicit Thomæ: «Infer dígitum tuum huc et vide manus meas et affer manum tuam et mitte in latus meum, et noli esse incrédulus sed fidélis».

Respóndit Thomas et dixit ei: «Dóminus meus et Deus meus!». Dicit ei Iesus: «Quia vidísti me, credidísti. Beáti, qui non vidérunt et credidérunt».

Multa quidem et ália signa fecit Iesus in conspéctu discipulórum suórum, quæ non sunt scripta in libro hoc; hæc autem scripta sunt, ut credátis quia Iesus est Christus Fílius Dei, et ut credéntes vitam habeátis in nómine eius.

En la tarde de aquel día, el primero de la semana, y estando los discípulos con las puertas cerradas por miedo a los judíos, llegó Jesús, se puso en medio y les dijo: «¡La paz esté con vosotros!».

Y les enseñó las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.

Él repitió: «¡La paz esté con vosotros! Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros».

Después sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retengáis, les serán retenidos».

Tomás, uno de los doce, a quien llamaban «el Mellizo», no estaba con ellos cuando llegó Jesús.

Los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor».

Él les dijo: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creo».

Ocho días después, estaban nuevamente allí dentro los discípulos, y Tomás con ellos. Jesús llegó, estando cerradas las puertas, se puso en medio y les dijo: «¡La paz esté con vosotros!».

Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo aquí y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente».

Tomás contestó: «¡Señor mío y Dios mío!». Jesús dijo: «Has creído porque has visto. Dichosos los que creen sin haber visto».

Otros muchos milagros hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritos en este libro. Éstos han
sido escritos para que creáis que Jesús es el mesías, el hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.

Omnis pópulus adoravérunt Dóminum, et benedixérunt ei qui prósperum fecit eis; et obtulérunt oblatiónem ac sacrifícium laudis, cum lætítia diébus octo, ornántes fáciem templi corónis áureis, allelúia, allelúia.

Todo el pueblo alabó al Señor que les había concedido el éxito; y ofrecieron holocaustos y sacrificios de acción de gracias con alegría durante ocho días, adornaron la fachada del templo con coronas de oro, aleluya, aleluya.

Orémus ergo, ut sic apud clementíssimum Patrem vota nostra hæc legátio præséntium festórum insínuet, quo diútinum plebi suæ huius vitæ commértium ánnuæ litatiónis redivíva gáudia summinístrent.

R/. Amen.

Quæsumus, ergo, ut nos his sacraméntis imbútos, fides qua te crédimus, post istud sæculum tibi repræséntet illæsos. Nullum nobis de te scrúpulum dubitatiónis, errorísque, aut ótium páriat, aut quæsítio incáuta enútriat. Serva in nómine tuo quos redemísti sánguine pretióso. Contemplándum te nostris sénsibus præbe, nostrúmque cor dignátus ingredére. Esto semper in médio nostri, qui hódie pacem núntians discipulórum in médio astitísti.

Quique in eis insufflásti Spíritum vitæ, nobis largíre eiúsdem Spíritus consolatiónem, quo sacrum Pascha, quod evolútis septem diérum cúrsibus immolávimus, huius octávi diéi currículo præsénti sacrifício consummémus. Ut in hoc die, a quo resurrectiónis tuæ cœpimus excólere mystérium, præséntis Paschæ peragámus legítimum sacraméntum.

R/. Amen.

R/. Amen.

Qui per infirmitátem carnis mori dignátus est, et resurréxit per divínam Spíritus Sancti virtútem. Qui plúrimis modis et multis arguméntis se discípulis suis vivum exhíbuit, ut vidéri, tangi, tractárique potuísset, ne crederétur assúmpti hóminis carnem in ínferis reliquísse. Qui octávo die resurrectiónis suæ pro metu iudæórum discípulis domi iánuis clausis appáruit, et omnem diffidéntiam ad nostræ credulitátis exémpla destrúxit. Hic cum improvísus, in médio circum sedéntium apparéret, putábant omnes solum se spíritum cérnere, qui possit clausis iánuis introíre. Quorum cum corda turbáta previdéret, illum supérflua prióri sollicitúdine pernegántem affári dignátus est, ut latus perfóssum láncea mánibus attrectáret, et fixúras clavórum in suis palmis aspíceret; ut non pernitiósa incredulitáte tabésceret, sed céleri confessióne gaudéret. Isto proínde, qui cum vidéret crédidit, beatióres illos qui non vidéntes credidíssent, difiníta senténtia declarávit.

Vere fidélis Dóminus in verbis suis, et sanctus in ómnibus opéribus suis. Pati et resúrgere se promísit et dócuit; et legis orácula non solvit, sed pótius adimplévit. Quis enim hæc sufficiénter póterit enarráre mirácula, quáliter homo verus córpore solidátus clausis claustris intráverit, aut trémula molliáque aquárum órbita sicca planta discúrrerit? Cui cum iánuam introíret non óbfuit córporis modus, et cum mária sicco pede transcúrreret carnis non óbstitit pondus. Ut vere summus in suis mirabílibus Deus, et qui in útero virgináli íngredi egredíque pótuit, claustris pudicítiæ permanéntibus, ipse ínferos penetrávit illæsus, et resurréxit sine ulla carnis corruptióne secúrus.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamáre cotídie una voce dicéntes:

Oportébat quippe eos illum in utráque natúra conspícere, quem mediatórem iubebántur Dei atque hóminum prædicáre. Cui favum mellis simplíciter offeréntes, fidem suam locúti sunt donis mýsticis nos docéntes. Sic est enim ex duábus rebus simplex favi confécta matéria, sic in natúris duábus una Christi créditur exstitísse persóna.

Quia ipse est Dóminus ac redémptor ætérnus.

Fácimus, Dómine, commemoratiónem Dómini nostri Iesu Christi Fílii tui, qui nos morte sua redémit et resurrectióne eréxit; quique hódie ad discípulos iánuis clausis intrávit, et uni eórum hæsitánti, corpórea attrectatióne se palpándum exhíbuit. Unde per ipsum te, Deus Pater, expóscimus, ut illo Spíritu hæc obláta sanctífices, quo olim in discípulos insufflásti credéntes; sicque nos participatióne hóstiæ huius percipiámus méritum sanctitátis, sicut illi te insufflánte adépti sunt verbum prædicatiónis.

R/. Amen.

R/. Amen.