Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM SANCTÆ MARIÆ
DÍA DE SANTA MARÍA (1)
Sollemnitas / Solemnidad

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum. Amen.
R/. Christi generátio sic erat:
Cum esset desponsáta Mater eius María a Ioseph, ántequam convenírent invénta est in útero habens de Spíritu Sancto, allelúia.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. El nacimiento de Jesucristo fue así:
María, su madre, estaba desposada con José, y antes de que vivieran juntos, se encontró encinta por virtud del Espíritu Santo, aleluya.

Quia omnes pópuli ambulábunt unusquísque in nómine dei sui; nos autem ambulábimus in nómine Dómini Dei nostri in ætérnum et ultra. «In die illa, dicit Dóminus, congregábo claudicántem, et eam, quam eiéceram, cólligam et, quam afflixéram; et ponam claudicántem in relíquias et eam, quæ laboráverat, in gentem robústam».

Et regnábit Dóminus super eos in monte Sion ex hoc nunc et usque in ætérnum. Et tu, turris gregis,
collis fíliæ Sion, usque ad te véniet et pervéniet potéstas prima, Sed tu, Béthlehem Éphratha, párvulus in mílibus Iudæ, ex te mihi egrediétur, qui sit dominátor in Ísrael; et egréssus eius a tempóribus antíquis, a diébus æternitátis.

Propter hoc dabit eos usque ad tempus, in quo partúriens páriet;
et relíquiæ fratrum eius converténtur ad fílios Ísrael. Et stabit et pascet in fortitúdine Dómini, in sublimitáte nóminis Dómini Dei sui; et habitábunt secúre, quia nunc magnus erit usque ad términos terræ, et erit iste pax.

Porque todos los pueblos caminan cada uno en nombre de su dios; pero nosotros caminaremos en el nombre del Señor, nuestro Dios, para siempre jamás. Aquel día -dice el Señor- yo reuniré a las ovejas cojas, recogeré a las extraviadas y a las que yo había maltratado. De las cojas haré un resto, de las alejadas una nación poderosa.

Entonces el Señor reinará sobre ellos en el monte Sión desde ahora y por siempre. Y tú, Torre del Rebaño, Fortaleza de la hija de Sión, a ti vendrá el antiguo poder, el reino de la hija de Jerusalén. Y tú, Belén Éfrata, la más pequeña entre los clanes de Judá, de ti me saldrá el que ha de reinar en Israel.
Sus orígenes vienen de antiguo, de tiempos remotos.

Por eso el Señor los abandonará hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar a luz. Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel. Él se alzará y pastoreará el rebaño con la fortaleza del Señor, con la majestad del nombre del Señor su Dios. Vivirán tranquilos, porque entonces extenderá él su poder hasta los confines de la tierra. Él mismo será la paz.

V/. Dóminus narrávit in scriptúras populórum suórum et príncipum eórum qui fecérunt in ea.
R/. Et ipse fundávit eam Excélsus.

V/. El Señor escribirá en el registro de los pueblos: «Éste ha nacido allí».
R/. Y el mismo Altísimo es el que la sostiene.

Si autem vos Christi, ergo Ábrahæ semen estis, secúndum promissiónem heredes.

Dico autem: Quanto témpore herédes párvulus est, nihil differt a servo, cum sit dóminus ómnium, sed sub tutóribus est et actóribus usque ad præfinítum tempus a patre.

Ita et nos, cum essémus párvuli, sub eleméntis mundi erámus serviéntes; at ubi venit plenitúdo témporis, misit Deus Fílium suum, factum ex muliére, factum sub lege, ut eos, qui sub lege erant, redímeret, ut adoptiónem filiórum reciperémus. Quóniam autem estis fílii, misit Deus Spíritum Fílii sui in corda nostra clamántem: «Abba, Pater». Ítaque iam non es servus sed fílius; quod si fílius, et heres per Deum.

Y si vosotros sois de Cristo, sois descendencia de Abrahán, herederos según la promesa.

Quiero decir esto: Mientras el heredero es niño en nada se diferencia de un esclavo, aunque sea el dueño de todo. Está bajo tutores y administradores hasta el tiempo señalado por el padre.

Así también nosotros, cuando éramos menores de edad, estábamos esclavizados bajo los elementos del mundo. Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la condición de hijos adoptivos. Y como prueba de que sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre! De suerte que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por la gracia de Dios.

Missus est ángelus Gábriel a Deo in civitátem Galilææ, cui nomen Názareth, ad vírginem desponsátam viro, cui nomen erat Ioseph de domo David, et nomen vírginis María.

Et ingréssus ad eam dixit: «Ave, grátia plena, Dóminus tecum». Ipsa autem turbáta est in sermóne eius et cogitábat qualis esset ista salutátio.

Et ait ángelus ei: «Ne tímeas, María; invenísti enim grátiam apud Deum.

Et ecce concípies in útero et páries fílium et vocábis nomen eius Iesum. Hic erit magnus et Fílius Altíssimi vocábitur, et dabit illi Dóminus Deus sedem David patris eius, et regnábit super domum Iacob in ætérnum, et regni eius non erit finis».

Dixit autem María ad ángelum: «Quómodo fiet istud, quóniam virum non cognósco?».

Et respóndens ángelus dixit ei: «Spíritus Sanctus supervéniet in te, et virtus Altíssimi obumbrábit tibi: ideóque et quod nascétur sanctum, vocábitur Fílius Dei. Et ecce Elísabeth cognáta tua et ipsa concépit fílium in senécta sua, et hic mensis est sextus illi, quae vocátur stérilis, quia non erit impossíbile apud Deum omne verbum».

Dixit autem María: «Ecce ancílla Dómini; fiat mihi secúndum verbum tuum».

Et ait María: «Magníficat ánima mea Dóminum, et exsultávit spíritus meus in Deo salvatóre meo, quia respéxit humilitátem ancíllæ suæ. Ecce enim ex hoc beátam me dicent omnes generatiónes, quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen eius, et misericórdia eius in progénies et progénies timéntibus eum.

Fecit poténtiam in bráchio suo, dispérsit supérbos mente cordis sui; depósuit poténtes de sede et exaltávit húmiles; esuriéntes implévit bonis et dívites dimísit inánes.

Suscépit Ísrael puérum suum, recordátus misericórdiæ, sicut locútus est ad patres nostros, Ábraham et sémini eius in sæcula».

Envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen, prometida de un hombre descendiente de David, llamado José. La virgen se llamaba María.

Entró donde ella estaba, y le dijo: «Alégrate, llena de gracia; el Señor está contigo». Ante estas palabras, María se turbó y se preguntaba qué significaría tal saludo.

El ángel le dijo: «No tengas miedo, María, porque has encontrado gracia ante Dios.

Concebirás y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús. Será grande y se le llamará Hijo del altísimo; el Señor le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin».

María dijo al ángel: «¿Cómo será esto, pues no tengo relaciones?».

El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño que nazca será santo y se le llamará Hijo de Dios. Mira, tu parienta Isabel ha concebido también un hijo en su ancianidad, y la que se llamaba estéril está ya de seis meses, porque no hay nada imposible para Dios».

María dijo: «Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra».

Y María dijo: «Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios, mi salvador, porque se ha fijado en la humilde condición de su esclava. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, porque el todopoderoso ha hecho conmigo cosas grandes, su nombre es santo; su misericordia de generación en generación para todos sus fieles.

Ha desplegado la fuerza de su brazo, ha destruido los planes de los soberbios, ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha encumbrado a los humildes; ha colmado de bienes a los hambrientos y despedido a los ricos con las manos vacías.

Ha socorrido a su siervo Israel, acordándose de su misericordia, como había prometido a nuestros padres, en favor de Abrahán y su descendencia para siempre».

Sic concépit ánimus quod crédidit, sic complévit spíritus quod elégit, ut in Redemptóre nostro non distáret hóminis véritas, sed potéstas. O ineffabília divinitátis ópera. Sic intérior pórtio ádditæ virtútis sensit augméntum, ne extérior statum integritátis amítteret, Unigénitus fílius Dei in matérnis viscéribus pariéndi viam nec invénit, nec relíquit. Sic concéptus atque éditus: signat vírginis úterum non desígnat. In quo quantum ad remédium salútis nostræ pértinet, ipsa natúra victória est. Nam adversárium hóminis partus súperat quam conflíctus, cum in conceptióne mystérii dídicit regnatúrum.

Talis ítaque homo habet vitæ potestátem, qua álios munerátur, qui eam non accépit aliúnde qua útitur. Nec mirum est cum nascéndo recíperet quos creávit, qui ántequam nascerétur hábuit quos redémit.
R/. Amen.

Así el alma concibe lo que la fe le enseña, así el espíritu alcanza en plenitud lo que ha elegido. No nos diferencia de nuestro Redentor la verdad de su naturaleza humana, sino su poder. ¡Oh inefable acción de Dios! Dentro, se experimenta el crecimiento del poder divino y, fuera, no se pierde la perfecta virginidad. El hijo Unigénito de Dios sale de las entrañas maternas sin abrir la vía natural del parto. Al ser concebido y al ser alumbrado sella el seno de la Virgen y lo deja intacto. En esto, por lo que se refiere a nuestra salvación, la misma naturaleza humana exulta la victoria,  pues con este parto ha vencido al enemigo no menos que lo hará con el duro combate, y es que por el misterio de su concepción el enemigo se ha dado cuenta de que el que nace, viene para reinar.

Un hombre de tal categoría tiene poder de dar la vida con la que se va a donar a los demás; y no la ha recibido de nadie; sino que la tiene por sí mismo. Nadie se extrañe de que al nacer acoja a los que creó, si antes de nacer era dueño de los que redimió.
R/. Amén.

Ex te, Deo Patre sine inítio natum, tibíque indifferénter atque indemutabíliter coætérnum ac per ómnia coæquálem, non adoptióne, sed génere; nec grátia, sed natúra.

Qui in útero sanctificátæ ac sanctæ Vírginis cleménter illápsus, et sine ullo sorde peccáti ineffabíliter natus. Hunc diem nobis quem devotíssime celebrámus instítuit, et homo rediméndis homínibus factus de, secréto úteri virginális immaculátus emícuit.

Nuntiátus est concipiéndus ab ángelo, concéptus fidéi singuláris arcáno, et natus sine ullo peccáto. Cuius fuit solíus sine ulla corruptióne nova et inusitáta concéptio, et sine dolóre de matre vírgine inviolábilis paritúdo. Huic solum possíbile fuit sine sémine mirabíliter cóncipi, et sine corruptióne felíciter nasci.

Propter quod eúndem Salvatórem nostrum Unigénitum tuum, tecum semper et cum Spíritu Sancto regnántem Cæli cælórum et angélicæ Potestátes sine cessatióne colláudant, ita dicéntes:

Nacido de ti, Dios Padre sin principio y contigo coeterno, sin diferencia ni mutación, igual a ti en todo, no por adopción, sino por generación, no por gracia sino por naturaleza.

Descendió por misericordia al seno de la Virgen elegida y santificada, y nacido inefablemente sin ninguna mancha de pecado, instituyó para nosotros este día, que con tanta devoción celebramos. Hecho hombre para redimir a los hombres salió como un rayo de luz nítida del pudoroso seno virginal.

El ángel anunció que iba a ser concebido, fue concebido en el misterio de una fe singular, y nació sin pecado. Sólo Él tuvo una concepción nueva e inusitada de la que no se deriva la muerte y un parto virginal sin dolor para su madre. Sólamente Él fue concebido admirablemente sin concurso de varón y pudo nacer felizmente sin inclinación a la muerte.

Por eso, el mismo Salvador nuestro, tu Unigénito, que contigo y el Espíritu Santo reina siempre, es alabado sin cesar por los que viven en el cielo y por las potestades angélicas, cuando dicen:

Ipse est Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Él es Cristo, Señor y Redentor nuestro.

R/. Amen.

R/. Amén.

R/. Amen.

R/. Amén.