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Índice General
Por los años sesenta se experimenta en la Universidad española, en
sus Facultades de Filosofía y Letras donde se impartía la Historia, una
necesidad urgente por adaptar los manuales de estudio de la Historia de
España a las nuevas corrientes historiográficas: en sustitución de las
que hasta entonces y por largos años habían sido utilizados: el de
Ballesteros y el de Aguado Bleye, ambos de alta calidad pero que no
recogían la creciente importancia de los aspectos socio-económicos. Es
cierto que ya existía una obra de gran resonancia, centrada en tal
orientación, la ''Historia Social y Económica de España y América'',
dirigida por Vicens Vives, pero adolecía, a los efectos, de excesiva
extensión por un lado, y por el otro no trataba el resto de la temática
(política, cultura, relaciones exteriores).
La suerte quiso que en la Universidad de Valencia coincidiesen en su
labor docente e investigadora una serie de historiadores de sólido prestigio
y al mismo tiempo en la plenitud de su capacidad creadora; se trata de Antonio
Ubieto Arteta, ya famoso por sus polémicas rectificaciones a Menéndez
Pidal; de Juan Reglá Campistol, discípulo preeminente de Vicens Vives,
casi tan prolífico ya como su maestro, y José María Jover Zamora.
No eran los únicos de valía, pues estaban acompañados por Julián
San Valero (especialmente hábil para realizar grandes conexiones a
través de cualquier etapa de la evolución cultural) y Julio Martínez
Santa Olalla, por desgracia ya en declive físico, pero todavía una
autoridad en prehistoria de similar prestigio al que había gozado un
Bosch Gimpera, si bien con planteamientos distintos (celtismo frente a
iberismo). Sin embargo, por la razón que fuere, sólo los tres primeros van
a abordar, en colaboración, la tarea de ofrecer la síntesis adecuada que
a la altura de aquellos años se precisaba. Al parecer, el propósito era muy
ambicioso, pues, a partir de esta ''Introducción'' se pretendía, más
tarde, realizar un esfuerzo mayor que diera lugar a un estudio mucho más
amplio, en una línea que, siguiendo a Vicens, integrara en un todo el
pasado de nuestro país. El proyecto no fue posible, pues al poco de
publicarse esta obra sus autores se dispersaron, primero Jover, que marchó
a Madrid, luego Reglá, a Barcelona, y, finalmente, Ubieto, forzado por un
clima político adverso a dejar su cátedra y trasladarse a Zaragoza. Por
otra parte, fue tal el éxito de esa Introducción, al convertirse en texto
habitual de estudio para universitarios y, sobre todo, para preuniversitarios,
que se requirió la colaboración de otro especialista, esta vez de la
Universidad de Barcelona (y luego de Madrid), Carlos Seco Serrano, para el
período, antes no incluido, posterior a la caída de Alfonso XIII. El
libro, con rectificaciones y ampliaciones, ha sido reeditado varias veces y
aún no ha sido sustituido por ningún otro que goce de su prestigio, quizá
porque no ha habido ninguna nueva corriente historiográfica que lo pueda
conseguir, aunque no hay que olvidar que, unos años más tarde, las
preferencias en los materiales de estudio y en la metodología docente
estaban con el marxismo, apoyado primero en un pequeño libro de Pierre
Vilar - insuficiente para ese nivel y más apropiado como obra de
divulgación historico-política para los recientes militantes y
simpatizantes de partidos de izquierda - y poco más tarde por la serie
dirigida por Tuñón de Lara para la editorial Labor.
No hay que olvidar tampoco la que, dividida en siete volúmenes, dirigió
Miguel Artola para la editorial Alfaguara, también de amplia divulgación
entre estudiantes por la calidad
de los autores, pero que, en realidad, no se aleja de los planteamientos de la
obra colectiva aquí tratada, si bien, por su extensión, es más
minuciosa y por la fecha de aparición contiene novedades de gran
interés.
El papel que este libro ha tenido, al menos durante diez años, en la
formación de quienes, luego, desde la enseñanza secundaria sobre todo,
han explicado la historia de España, ha sido decisivo, iniciando así un
camino que rompía definitivamente con los esquemas nacionalistas
hasta entonces predominantes para centrarse, con más respeto por el
pasado auténtico, en una perspectiva más acorde con los resultados de las
investigaciones.
El hecho, por otro lado, de tratarse de una obra de varios autores que
además abarca toda la trayectoria vital de los pueblos que han habitado la
Península Ibérica, hace que, a pesar de una voluntad común de
innovación y honestidad intelectual, haya también una evidente
diversidad, tanto en la forma expositiva como en el énfasis puesto en
determinados aspectos, fruto todo ello muchas veces de la personalidad del
autor.
La Prehistoria, la Historia Antigua y la Medieval están a cargo de
Ubieto. No es difícil, ya de entrada, observar que los dos primeros
apartados no son de su especialidad, y en consecuencia los despacha con una
cierta rapidez, quizá excesiva; pero también es cierto que su relato abunda
en planteamientos desmitificadores, como un ensayo de lo que hará, con
más contundencia, en las páginas de su especialidad; posiblemente, en este
sentido haya que destacar su forma de abordar el tema de la cristianización
de España, uno de los más proclives a ser desvirtuados como se puede ver
en obras anteriores. Para la Edad Media elige un magnífico método que
evita lo farragoso que resulta seguir el hilo de cada formación política:
utiliza planos seculares (del VIII al XV) convirtiéndolos en el marco
temporal para integrar en él las realidades políticas, económicas y
culturales; de este modo, además, establece, mediante estudios preliminares,
conexiones entre la historia particular de España y la historia europea
coetánea, lo que permite percibir las ventajas del procedimiento al hacer
inteligibles muchos acontecimientos cuyas raíces desbordan las
explicaciones de origen endógeno: los tempranos contactos entre el
naciente reino asturiano y el imperio carolingio, el protagonismo de éste
en la iniciativa reconquistadora en los Pirineos centrales y orientales, la
dependencia europea respecto a la España islámica, desde el punto de vista
monetario, al menos hasta el siglo XIII; el progresivo abandono de las formas
propias de tipo cultural y religioso (litúrgico) para sustituirlas por otras de
procedencia europea a partir del siglo XI, con lo que los reinos cristianos
peninsulares acceden a una cierta uniformidad cuyo patrón proviene bien
del Loira, bien del Rin, o en no menor medida, de Roma; la originalidad que
supone, en sentido contrario, y por mimetismo con el mundo islámico
español, el surgimiento en territorio peninsular de la idea de Cruzada
(Barbastro, 1064) que tanta trascendencia alcanzará, durante dos siglos, en
la mentalidad europea; la aparición, ya desde el siglo XIII, de un sistema de
alianzas entre reinos españoles y países del resto de la Europa
occidental (Portugal-Aragón-Inglaterra, Castilla-Francia) que persistirá
hasta finales del siglo XV; el impacto de la crisis del siglo XIV a todos los
niveles (demográfico, económico, social, político); las relaciones,
vía matrimonial, entre la dinastía Hohenstaufen, detentadora del
cetro imperial y de los reinos del sur de Italia, y la castellana (Alfonso X y
su aspiración a la corona del Sacro Imperio) y aragonesa (que establece las
bases de su expansión mediterránea); los ejes económicos, tanto al norte
(Bilbao-Brujas) como al este (Barcelona-Sicilia, Túnez, Alejandría,
sustituida luego la primera por Valencia)...Pero más importancia adquiere
lo referente a clarificación conceptual y eliminación de tópicos de tinte
romántico-nacionalista; en el primer caso, al distinguir el proceso de
repoblación (con sus variantes) del de reconquista; al restringir éste
cronológicamente y considerarlo no permanente durante los siete siglos de
presencia musulmana, sino surgido con bastante retraso (siglo XI) y pronto
olvidado (siglo XIII) aunque no había concluido, de modo que no
existiría una razón exclusivamente religiosa como elemento de
relación entre las formaciones políticas del norte y del sur; no deja de
revisar y negar otras constantes en nuestra tradición historiográfica
(Marca Hispánica, reparto de reinos por parte de Sancho III de Navarra,
imperialismo neovisigótico leonés, trascendencia de determinadas batallas
(Covadonga, Zalaca); destruye la imagen heroica del Cid y niega al Poema
tanto su origen castellano (sería un juglar aragonés) como la fecha de
composición (que se retrasa a 1207, perdiendo así ''realismo'' y valor
histórico lo que en él se cuenta). Ya es tener valor enfrentarse con toda
una escuela avalada por el prestigio de Menéndez Pidal pero lejos de la
autocomplacencia, Ubieto repite una y otra vez que es tal la poca base
documental que en la mayoría de los casos respalda las investigaciones
medievales que para tener una visión correcta de esa etapa habrá que
esperar a catalogar y estudiar una inmensa cantidad de textos hoy
todavía olvidados en los archivos.
Los planos seculares siguen sirviendo de base temporal en el caso de la
Edad Moderna, etapa cuya redacción corre a cargo de Reglá. Este
introduce, además, para la exposición temática, la novedad de los ''pisos'',
de acuerdo con lo que exige la tendencia de la ''historia total'' de la escuela
francesa; esos pisos son: población, economía y sociedad
(1
), el Estado (2
), la cultura
(3
) y las relaciones internacionales (4), sin
que el orden de la exposición indique preeminencia; como el mismo autor
ha dicho en otros lugares, se trata de niveles superpuestos y comunicados por
un ''ascensor'', de modo que los fenómenos que se inician en cualquiera de
ellos, indistintamente, se trasladan a los restantes, lo que permite ver con
mayor claridad además la realidad histórica como un todo. Reglá es
también, como Vicens, creador de expresiones brillantes que en pocas
palabras captan el sentido de una trayectoria, de una coyuntura, e incluso de
fenómenos de tipo estructural, expresiones que más tarde se han
incorporado al vocabulario de los historiadores. De entre ellas cabría
destacar por su trascendencia el llamado ''Viraje de Felipe II'', esto es, el
cambio que según Reglá se produce entre 1568 y 1570 en la orientación
de la política de la monarquía, pasando de la apertura
característica de la época de Carlos I (erasmismo, fluidez de relaciones
con Europa) al cierre a las influencias externas para iniciar un nuevo
camino que impermeabilizara a España ante los peligros de diversidad
religiosa y contaminación cultural que el contacto con Europa podía
producir; si bien el hecho ha sido también tratado por otros historiadores,
éstos los sitúan en momentos distintos según su especialidad y no han
tenido la fortuna de acuñar el término adecuado. Por otro lado la
sintonía con Vicens se observa con profusión al reafirmar
categorías historiográficas como ''Monarquía hispánica de los
Reyes Católicos'', ''Imperio hispánico'' y ''neoforalismo'', por ejemplo,
así como la valiosa distinción entre ''monarquía autoritaria'' y
''monarquía absoluta'', que hace más inteligible la estructura
política de la época austracista. Al mismo Reglá, como investigador de
variados escenarios, debemos la definitiva interpretación de lo que fue y de
las consecuencias que tuvo la expulsión de los moriscos (sobre todo el
proceso de repoblación posterior y, derivado de éste, el latente conflicto
social que originará la Segunda Germanía y que empalmará poco
después con la problemática política de la Guerra de Sucesión). Su
conocimiento, por otra parte, de la realidad catalana, le sitúa del mismo
modo en la misma línea de su maestro al analizar las consecuencias
económicas de las ''Leyes de Nueva Planta'' que significan el despliegue
industrial de la región tras cuatro siglos de decadencia; no olvida tampoco,
en relación con las mismas leyes, la pronta recuperación de gran parte de
la normativa particular anterior, en especial en derecho civil, cosa que no
sucedió en el caso valenciano.
El siglo XIX y el primer tercio del XX corresponden a la pluma de Jover
que resuelve el grave problema de la estructuración de este breve pero
denso período histórico dividiéndolo en etapas que divergen bastante
de las correspondientes a la historia contemporánea general, pero resultan
muy adecuadas para el escenario español. La primera (1808-1843) incluye
tanto la fase bélica de la guerra de la Independencia como el momento de la
Restauración y las posteriores luchas dinásticas, hasta la mayoría de
edad de Isabel II y la subida al poder de los moderados: es la ''Gran crisis
bélica''; la ''Era isabelina y la revolución'' (1843-1875) - a la que
Pabón llama ''La Época de los generales'' - es un todo que, a pesar de
la diversidad de Constituciones y de regímenes (especialmente en su
fase final de 1868 a 1875), se caracteriza por una unidad que viene dada por
la instauración definitiva del Estado Liberal, por la reconstrucción
económica y por la
creación de una base legislativa sólida y duradera. Por ello, la siguiente
fase, la ''Época de la Restauración'' (1875-1902) se presenta no como una
ruptura, sino como la continuidad natural de su predecesora hasta que
nuevos acontecimientos (el ''98'' y la mayoría de edad de Alfonso XIII'')
abran nuevos horizontes y planteen nuevos conflictos. De este modo, con el
siglo XX se inicia una fase (''La época de Alfonso XIII'' que a su vez se
subdivide en dos, separadas por la crisis múltiple, política, económica
y social de 1917, con sus tardías derivaciones en 1923 (Dictadura) y 1931
(caída de la monarquía); menos generalizada y quizá de más
frágil base resulta esta parcelación de la época de la restauración en
dos, separadas formalmente por la fecha indicada (1902), pero si nos
atenemos a criterios de tipo cultural resulta mucho más convincente. En el
texto, lo más característico de Jover en su exposición es la relevancia
que otorga al mundo de la creación artística en su más amplio sentido,
y esta dimensión cultural alcanza su punto culminante en la llamada ''Edad
de Plata'', que coincidiría con el primer tercio de nuestro siglo,
prolongada hasta el inicio de la Guerra Civil. La aportación que Jover hace
en este terreno es decisiva como encuadramiento y al mismo tiempo como
tipificación de los fenómenos culturales enmarcados en el plano general,
con la novedad de utilizar con profusión los términos en principio de
carácter artístico-literario como categorías extensibles a los otros
planos de la realidad histórica: así lo hace cuando se refiere al
''Romanticismo'' y más tarde en el caso del ''Eclecticismo'', expresión que
prefiere en lugar de la de ''Realismo'', más corriente en la
historiografía, para explicarnos las preferencias estéticas y la
mentalidad de la ascendiente burguesía, así como la época del
''Naturalismo'', en la fase siguiente, mostrará la reacción de otros
sectores mediante una nueva sensibilidad.
Los últimos estudios, a cargo de Seco, tienen un tratamiento sobre todo
político (la Segunda República, la Guerra Civil, la España de Franco,
la Nueva Monarquía y la recuperación de la democracia, enmarcado
todo ello bajo el epígrafe ''Nuestro Tiempo''), pues los acontecimientos de
este orden, tan numerosos, harían imposible introducir aspectos de otros
campos en poco más de cien páginas; aun así, el período de la
España de Franco, el más largo, ofrece la posibilidad de invertir los
términos, dado que se trató de una etapa de casi nula actividad política
y de grandes cambios estructurales, tanto económicos como sociales, con la
definitiva industrialización del país y la aparición de una amplia
clase media, cosas ambas que harán posible el tránsito en paz a la
siguiente fase, la nueva restauración monárquica, gracias también a la
voluntad de convivencia política de las nuevas fuerzas, lo que
permitirá alcanzar una Constitución de consenso casi unánime (salvo en
el caso de los ultranacionalismos).
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