PARQUE CAFETERO DE TAPAO - MONTENEGRO

 El municipio de Montenegro del departamento del Quindío. Está a 10 km de Armenia. Antiguamente se le conocía como Villa Quindío.  En el 2005 tenía una población de 45.00 Hab. Montenegro está en corazón de la zona cafetera. Esa es la razón por la que se creó el parque Nacional del Café. 
Sus primeros pobladores, no indígenas, feron los guaqueros, buscadores de tesoros en las tumbas indias.

María Antonia (Toñita) Granada, que venía de Pacora, Caldas, construyó la primera casa que se conoce y se la conoce como fundadora del pueblo.

Miguel Duque Betancourt compró por 300 pesos,la tierra para el pueblo, al juez Agapito Herrera de Salento, siendo su primer alcalde. Wikipedia

El techo de esta habitación ha sido forrado con hojas de plátano. 

PARQUE   CAFETERO

El Parque Nacional del Café, fue fundado por la Federación Nacional de Cafeteros de Colombia y el Comité Departamental de Cafeteros del Quindío, pertenece a la Fundación Parque de la Cultura Cafetera y es una entidad sin ánimo de lucro destinada a la preservación del patrimonio cultural e histórico del café en Colombia, a la promoción de actividades culturales, recreativas, ecológicas y al impulso del ecoturísmo en la región.

Más información TurismoQuindío.net

Guadua angustifolia

Las tacuaras (Guadua spp.) son un género de plantas de la familia de las poáceas, orden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, división Magnoliophyta.

En el año de 1806 fue descrita por Humboldt y Bonpland en Colombia como Bambusa guadua y en 1822 clasificada por Kunt como Guadua angustifolia. Se considera como una de las plantas nativas más representativas de nuestros bosques; desde épocas remotas por parte de los primitivos pobladores hasta nuestros días, se ha venido utilizando este recurso en la región centro-occidental de Colombia, convirtiéndose en un elemento importante para el desarrollo económico, social y cultural del país.

De la palabra guadua, no se sabe a ciencia cierta su origen, aunque ciertos especialistas creen que podría ser venezolano. Estas versiones emergen de las variantes “Guadúas”, “Guaja” con las cuales se conoce esta planta en ese país. Wikipedia

En esta zona crece de 17 - 22 cm diarios. Se corta de noche, cuando la savia se acumula en las raíces y en la parte inferior, por encima del segundo nudo.

hojarasquin                              patasola

Algunos campesinos la describen como una hermosa mujer, con sobrero de paja y vestida de verde.
Aparece caminando con su única pata. La rapidez de su marcha es tal, que los hombres tiemblan apenas oyen sus gritos, perdidos en los bosques, montes espesos, matorrales, selvas y páramos de las cumbres de las cordilleras.
Algunos dicen que la bellísima mujer paraliza a los hombres con su mirada fija, hasta que en carcajadas, termina transformándose en un espanto con ojos de fuego y largos colmillos de tigre. El pelo enredado le cubre la cara.
Existen versiones de hombres que vivía solos fueron devorados por la Patasola.

Otros dicen que es una gran atrapadora de niños, a los que se los lleva al monte donde los devora dejando solo los huesitos.
Quién de niño, no sintió mucho miedo cuando la Abuela nos narraba historias de la Patasola.
Otra versión del mito de la Patasola más común en toda América, es la de un ser feroz y sanguinario como unos vampiros, roba a los niños y les chupa la sangre. Es amiga y defensora de los animales de monte, los defiende de los cazadores.

Algunas versiones de la Patasola la describen como una mujer hermosa que atrae a los hombres para enamorarlos, y poco a poco los va entrando en la espesura del bosque, en donde se transforma en una mujer horrible con ojos que lanzan fuego, boca grande con dientes afilados, un solo seno, y cabellera larga que la cubre para tapar su feura.

No falta quien afirme que es una mujer extraviada, que grita pidiendo auxilio; los quejidos que lanza se van tomando más lastimeros a medida que abanza sobre su víctima, y cuando está bien cerca se les echa encima y les chupa la sangre o los dementiza.
Como vampiresa hurta a los niños pequeños o los va sonsacando hasta llevarlos al monte; a los cazadores los embolata o los empuja por los precipicios.

Hay gente que asegura haberla visto saltando con su sola pata, por caminos, sierras, cordilleras y montes, chorreando sangre de la pata mocha, lanzando lastimeros gritos.
Dicen que es el alma en pena de una mujer infiel, que vaga por los montes, valles y llanuras; mujer que deshonró a sus hijos y no respetó a sus esposo.

Hay tres palabras que no puede oir: El hacha, el machete y el fuego. Odia el hacha por que su marido con esta herramienta de un solo tajo le cortó la pierna por infiel. La hoguera o el fuego por que en ella se quemaban a las brujas.
Le temen los colonos, los mineros, los cazadores,los caminantes, los leñadores y los agricultores.

 llorona                                                     madremonte

Llorona

Cuentan que la Llorona es el alma en pena de una mujer despojada de sus hijos, por eso su llanto errabundo. En algunos relatos aparece una mujer enloquecida quien no aguantó la miseria, acabando con ella y sus hijos. Entonces el alma quedó vagando por los pueblos, preguntando por sus hijos y lamentando su tragedia.
La Llorona es pues, independientemente de las circunstancias y variantes que cada región le de a su identidad, un mito genérico de los que personifican a un espíritu de una madre en pena.

Otra versión es la de una mujer muy hermosa y de apariencia angelical, siente los ardores deseos de mujer; recorre por muchas de estas montañas y poblados del Oriente antioqueño.
Gusta y enamora por ser tan bella, pero se la ve tan andariega por todas estas veredas, que despierta recelo entre los hombres, y todos, a poco del requiebro inicial, se alejan pensativos.
Dice la leyenda, que fue con Serafín, el animero, o con el bueno de Matías o talvez con alguno de esos mineros que pasaron por ahí en busca de oro, con quien tuvo un hijo, pero Ella tan andariega y coqueta y poco maternal, descuidó el crío, y éste se le ahogó en el río.
Hoy en ultratumba, ánima en pena, reconoce, llora y pregona su tragedia

Madremonte

La Madre Monte, es la deidad tutelar de los ríos. La Madre Monte se baña, y como no quiere que nadie se bañe con ella, emponzoña las aguas para causar daño a quienes contravienen su mandato.
Pero si los ríos tienen su leyenda, también la tienen las montañas, las sierras y las mismas faldas de las cordilleras. En los montes y montículos vive la madre monte.
El de la Madre Monte es un mito o leyenda Universal que se encuentra presente en varias regiones de Europa con algunas variantes.
Para la leyenda campesina nuestra, ella es una mujer corpulenta, de rostro medio humano y medio animal, y con afilados y grandes colmillos.

Más información  Chispisas.info

duende                          mohan

El duende

Afirman que suele aparecer como un niño encantador que les ofrece de hermosos colores a las jovencitas que deambulan solitarias por el camino y cuando éstas las van a recibir, las atrapa y las rapta para poseerlas.

Otros campesinos dicen que es la figura de un joven de mirada penetrante, atractivo, con sombrero grande y jugando con flores en medio de los bosques siempre buscando engañar a las mujeres enamoradisas, las chicas y a los niños lo que motiva que nunca o permanezcan solos y apartados de sus familiares o conocido.

Versiones más atrevidas lo describen como un hombre corpulento, cabezón y vestido de taparrabo, el cuerpo seco como las zarzas de los montes, se dice que es capaz de remontar cumbres y lomas sin cansarse, vadear ríos tormentosos y luchar con las tempestades, mover peñascos y resistir como las bestias. Al entrar en acción, crece de súbito como los espinazos de los gatos.
Acompañado de un bastón de oro que le sirve de apoyo en los transes difíciles, como cruzar puentes, peñascos. Se dice que toma agua en una concha de caracol,
Duerme en las puntas de las agujas, en los huecos de las tinajas, en los rincones oscuros. Para seguir su elegida, vela en los pajonales, en los aleros de los ranchos , en el filo de las sementeras.
Puede permanecer en los tejados, en la mugre de los gallineros, encima o detrás, abajo o distante de los árboles desde donde vigila las mujeres que le gusta.
Una mujer tocada por el duende se torna irritable, sin sueño, inapetente. Comienza a perder peso. En ocasiones habla y canta, reza y maldice. Llora por causa irreales o ríe ante sucesos funestos. Falta de memoria y con la voluntad debilitada, olvida sus obligaciones, juega a la imitación, para terminar huyendo a la serranías más altas, donde danza desnuda. En esta soledad acontece la posesión, entre alaridos que estremecen.

Más información  Chispisas.info

El mohan

Los pescadores lo describen como un ser travieso, andariego, buscador de aventuras, maligno, enredador y busca pleito con ellos, pues les desaparece sus pertenencias y les juega malas pasadas y jugadas.
A las mujeres se les presenta como un Sátiro engañador, enamorado y sucio.
Este mito no es exclusivo de Antioquia, pues en otros departamentos se le conoce con otras variantes como: Mohán de yarumal, El Tigre Mono o Mohán del Tolima.
Uno de los mitos más tradicionales de Antioquia, y por eso no es gratis que se emplee esta comparación para definir aquellas personas grotescas y mal vestidas con esta figura mitológica.
Los antioqueños no le decimos mohan sino el Muan de los infiernos.
Se cree que son hombres que viven en las cavernas a orillas de los ríos donde fumaban tabaco y se robaban a las mujeres que más les gustaba cuando éstas iban a lavar la ropa a la quebrada razón por la cual las debía de acompañar un hombre.
Al Mohan se le define como un n ser de aspecto monstruoso sin dientes y mirada horripilante, corpulento, una larga cabellera que le cubre la mayor parte de su cuerpo, cara tosca y de miedoso aspecto repugnante.

Más información  Chispisas.info

Grupo musical infantil, ameniza la visita con música regional.

Ravenala madagascariensis,

La única especie del género Ravenala, Ravenala madagascariensis, conocida como "Arbol del viajero", debido a que el agua de lluvia queda retenida en los anchos pecíolos de las hojas, de donde el sediento viajero puede recogerla para saciar su sed, es la que posee un tronco más manifiesto, parecido al de las palmeras aunque relativamente delgado. Las hojas son similares a las de las plataneras y están dispuestas en dos filas en un solo plano vertical. Las espatas salen de entre las hojas y contienen flores de color blanco. El fruto es una cápsula leñosa con semillas de color azul. De Arboles ornamentales

Cafetales    y    monumento al arriero